Retour sur les origines de la critique anti-industrielle et mise en perspective de ses apports à la critique actuelle du monde tel qu’il va mal, dans le but d’instaurer un débat au sein des mouvements de critiques radicaux de gauche. Positionnement dans ce débat du collectif Ruptures.

Dans les années 1960, certains avaient théorisé une critique de la « société
de consommation » naissante. C’était l’époque où l’industrie culturelle avait
décidé d’investir notre « temps libre », nos « loisirs ». De simples producteurs
exploités, nous devenions également consommateurs aliénés. Dans nos années
2020, l’omniprésence du numérique renouvelle cette industrie culturelle et
sa pénétration dans les moindres aspects de nos vies. Nous consultons nos
smartphones plusieurs centaines de fois par jour, gavons de données les
Gafam et nous abrutissons devant un flux continu d’images... Sans parler des
possibilités de contrôle permises par ces technologies.
Pour combattre cette « société du Spectacle »2.0, notre collectif trouve l’un
de ses appui dans les thèses dites « anti-industrielles ». Or, il se trouve que
le courant anti-industriel est actuellement sous le feu nourri des critiques.
Selon certains écrits, les anti-industriels – nous y compris, sans doute –
seraient « réactionnaires », « proto-fascistes », « covido-négationnistes » et
« complaisants avec l’extrême droite » et il s’agirait d’« élever des digues »
antifascistes, c’est à dire de rendre les anti-industriels indésirables dans les
luttes sociales3. Allons bon ! Qui a peur de la critique anti-industrielle ?

La suite est à lire sur le blog du collectif Ruptures, ici